Отправлено 29 января 2013 - 09:33
Здравствуйте, Дмитрий.
По предположению фурмановского краеведа П.П. Рогозина название селения Чудь связано с фино-угорскими племенами, живших в этой местности до прихода славян.
Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Чудь, славянск. имя финнов. От чудск. периода сохранилось много историч. памятников каменн., бронзов. и железн. веков. См. Спицын, “Древности Камской Чуди”, Теплоухов, “Древности Пермской Чуди”, Кондаков и Толстой, “Русские древности”.
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Чудь — собирательное древнерусское название ряда финно-угорских племён и народов, как правило, прибалтийско-финской группы (ср. водь, весь, сумь, емь). Народная версия происхождения слова «чудь» состоит в том, что язык чуди был непонятным, «чудным». Однако в ряде финно-угорских языков похожим словом называют мифологического персонажа (см. ниже). В специальных этимологических работах предполагается, что первоначально этим словом обозначали восточных германцев, возможно, готов. Вероятный источник — готское слово ?iudа «народ», имеющее праиндоевропейское происхождение. Одного корня с «чудь» прилагательное «чужой».
В зависимости от контекста под «чудью» древнерусские летописные источники, очевидно, разумеют разные финно-угорские народы:
В «Повести временных лет» (859 год), летописец сообщает, что «варяги из заморья обложили данью чудь, ильменских словен, мерю и кривичей, а хазары — с полян, северян, вятичей»; здесь проводится различие между мерей и чудью. В XIX веке историком C. М. Соловьёвым на IV археологическом съезде было высказано, предположение, что чудью, о которой упоминает «Повесть временных лет» в рассказе о призвании Рюрика, следует считать водь — жителей Водской пятины Земли Новгородской, потомки которых проживали в то время в Нарвском уезде, их тогда в быту называли чудью.
В сообщении за 882 год, когда Олег «отправился в поход и взял с собой много воинов: варягов, ильменских словен, кривичей, весь, чудь и пришёл к Смоленску и взял город», наряду с чудью упоминается и весь. Хотя летописец не отождествляет весь с чудью, вепсы официально именовались в Российской империи «чудью» до самого 1917 года.
В 1030 году Ярослав Мудрый предпринял поход на чудь («и победил их, и поставил город Юрьев»). Как можно понять из географического контекста, под «чудью» здесь имеются в виду эсты. В более поздних сообщениях летописей эсты и сету всегда называются чудью, причём последние известны с уточнением «чудь псковская». Из летописных источников известно, что знатные представители чуди жили в Новгороде (Чудинцева улица) и Киеве (двор Чудин, куда переселил «лучших мужей» из кривичей, вятичей, новгородцев и чуди в 982 году Владимир Святославич).
Начиная с XIII века, помимо эстов, «чудью» называют также и другие родственные им прибалтийско-финнские народности, жившие в пределах Новгородской республики, — не только весь и водь, но также ижору и корелу, а в Заволочье также чудь заволочскую. Не исключено, что последнее представляет собой не просто имя предков народа коми, но собирательное название для нескольких разных племён. С XV века в оборот входит насмешливое обозначение этих народов — чухна.
У удмуртов есть родовые наименования Чудъя (Шудья), Чудна; часть коми называли так своих ещё некрещённых предков.
В 2002 году чудь внесена как самостоятельная национальность под кодом № 351 в «Перечень национальностей и языков РФ». Большинство из людей, относящих себя к этой национальности, проживают в Пинежском районе Архангельской области, вероятно — самоназвание малых групп финно-угорского населения Архангельской области, появившееся в XX веке.
От этнонима образованы названия многочисленных населённых пунктов, включая город Чудово, а также ряд гидронимов — Чудское озеро и, возможно, река Чудь.
Иногда «чудью» называют мифологический персонаж («чудь белоглазая»), близкий по значению к европейским эльфам и гномам (встречается в фольклоре, в том числе и у коми и у саамов). Схожие легенды известны в Сибири у сибирских татар и манси о сыбырах, у алтайцев — о бурутах, у ненцев — о сихиртя.
В Вологодской области, в Николораменском сельсовете есть три деревни с названиями «Передние Чуди», «Средние Чуди», «Задние Чуди».
В цикле книг популярного российского писателя Вадима Панова «Тайный город», чудами называют последних представителей давно исчезнувшей цивилизации, которые образовали Великий Дом Чудь.
На плане государственного межевания 1793 г. рядом с селом Дмитриевским отмечена деревня Чюдья.
По данным списков населенных мест 1870-72 гг. во втором стане Нерехтского уезда, по левую сторону от почтовой дороги из г. Нерехты в г. Шую, при речке Уроже стоит деревня Чудь. В деревне значится 51 двор, 116 мужчин и 152 женщины. От деревни до уездного города (Нерехты) 33 версты. Деревня записана за № 9000 на 296 стр.
По данным переписи населения 1897 г. в деревне Чудь проживает 21 мужчина и 22 женщины.
По данным списков населенных мест 1907 г. деревня Чудь записана в составе Сидоровской волости Нерехтского уезда Костромской губернии. Деревня расположена возле болота, в ней находится 11 дворов, и проживает 53 человека. Сведения находятся на странице 236.
В Костромской губернии есть еще село Чудь на речке Никифор в Макарьевском уезде, Чудской волости. В селе имелась школа.