Приведу отрывок из ВОСПОМИНАНИЙ О ТИМОХОВЕ И НИКОЛО-ТОПОРЕ М.Р. Преображенского, опубликованный в газете КАЦКАЯ ЛЕТОПИСЬ № 7-8 (102—103), июль-август 2000 года.
http://kl-21.narod.ru/. (Текст жирным шрифтом выделен мной - О.К.)
"Моя мать,
Любовь Михайловна Преображенская, родилась в Тимохове в 1903 году, и там священником был мой дед —
Михаил Дмитриевич Зеленецкий.
Он родился примерно в 1875 году в духовной семье и окончил духовную семинарию в Ярославле. Около двух лет провёл в ските, чтобы быть в уединении и провести это время в посте и молитве и духовно укрепить себя. Примерно в 1896—98 годах он был чиноположен архиереем-священником села Тимохова.
По воспоминаниям матери да и многих прихожан, это был высокоэрудированный, а главное — глубоко верующий человек. Он имел сильное влияние на прихожан.
По его прибытию во священнослужительство Тимохово представляло из себя довольно заброшенное с несколькими крестьянскими дворами село, расположенное во мшистой, заболоченной местности. И по преданию, его основал энергичный человек по прозвищу Тит Моховик — отсюда и произошло название села: Тимохово.
Перед моим дедом возникла масса проблем не только по проведению религиозных ритуалов (ведь в Тимохове тогда даже не было церкви, а была лишь небольшая деревянная часовня в основном для отпевания усопших), а также и проблема обустройства села Тимохова. В этом плане мой дед с помощью всего прихода и прихожан сделал очень многое.
В селе и около него было вырыто около десятка прудов и тем самым осушена местность. Сделаны дороги в Аристове и в сторону Мышкина. Эти дороги сейчас заросли кустарником но при внимательном наблюдении просматриваются.
Но главное, в селе была построена церковь, уникальный снимок которой, а также снимок моего деда в церковном облачении хранятся у меня как семейная реликвия. Обустроено было и кладбище, где похоронены моя бабушка
Зоя Фёдоровна Зеленецкая и тётя,
Зоя Михайловна Воробьёва.
О моём деде, как о духовном пастыре, тогда ходили легенды. Он силою молитвы излечивал и душевнобольных, и прокажённых. В Тимохово ездили и помолиться, и излечиться душевно не только из близлежащих сёл и деревень, но и из города.
Безусловно, в первые годы революции, когда началась активная, с применением репрессий, борьба с религией, М. Д. Зеленецкий просто мешал новым властям, так как имел огромное духовное влияние на умы и сердца прихожан. Учитывая его большой интеллект, как мне рассказывала мама, его неоднократно вызывали новые власти в Ярославль и просили отречься от сана священника и призывали примкнуть к новым коммунистическим идеалам.
Но он сказал, что идеалы коммунизма, может быть, и неплохие, но они напрочь отрицают учение Христа, а это идёт против его религиозных убеждений и этого он никогда не сделает. Тогда его силой увезли в Ярославль, но там дали возможность провести несколько служб в одной из крупных церквей Ярославля.
Мать моя, желая проститься с отцом, сумела каким-то образом попасть в Ярославль и увидеть отца в последний раз. «Люба, — сказал мой дед моей матери, предчувствуя свою судьбу, — не плачь обо мне. Неустанно молись, ни на что не ропщи и за всё благодари Господа Нашего Иисуса Христа».
На службы моего деда в Ярославле стекалась масса народа, и тогда он под конвоем был увезен в Архангельскую область: сначала в Соловки, где был специальный лагерь, а затем в Холмогоры, где заключённые строили железную дорогу «Вологда — Архангельск».
Последний раз, а это было где-то в конце 1925 года, его видела моя тётя
Александра Михайловна Граматинская, которая успела выучиться на учительницу и сумела попасть в Холмогоры. Она увидела моего деда измождённым, изморённым, но душевно крепким. А позднее пришло сообщение, что он умер — видимо, от истощения и непосильной работы. А возможно, и насильственной смертью.
Всё, что мною написано, — это всё со слов моей матери и по памяти. Я заранее прошу извинения у В. А. Гречухина, если где-то есть неточности и по датам, и по событиям и если мои сообщения о Тимохове где-то пересекаются с его информацией. Мне бы очень хотелось познакомиться с материалами Владимира Александровича!
К большому сожалению, церковь в Тимохове была сожжена в 20-х годах. Крестьянских построек уж нет; дом, где проживал мой дед, позднее использовали под школу. Село практически заброшено. Украшением его остались две огромные липы, посаженные ещё при деде, да роща из тополей близ кладбища, посаженная прихожанами. Да и к кладбищу попасть — целая проблема! Например, от Аристова до Тимоховского кладбища я добрался только благодаря хорошей зрительной памяти.
Безусловно, в деревнях бывшего Тимоховского прихода, да и всей Кацкой волости есть ещё люди преклонного возраста, старше 80-90 лет, и у некоторых, возможно, со хранилось в памяти то время, когда в Тимохове служил мой дед, и они могут дополнить мой рассказ. А в деревне Яскове жила известная отдельной группе людей прорицательница
Аннушка Ясковская, но она умерла в начале 60-х годов. Эта женщина была прислужницей в Тимоховской церкви.
Хочется сказать несколько слов и о Николо-Топорской церкви, которая так ярко в первозданном виде отражена в вышивке
Зинаиды Васильевны Озеровой.
Люди моего возраста и постарше хорошо помнят, как на значительном расстоянии просматривался целый ряд церквей: начиная с Ординской, затем Нефедьевская, Хоробровская, Николо-Топорская, Юрьевская, Рождественская, Воскресенская, а немного в стороне и Таралыковская. Но наиболее яркой, целостной, монументальной и видной со всей округи — как с Рождественского тракта, так и со стороны Ордина и Платунова — была наша Николо-Топорская церковь.
Во время усиленного гонения её тщательно охраняла целая группа людей во главе с
Анной Николаевной Поройковой. Эта женщина и днём, и ночью старалась сохранить церковь от грабителей, а также создать в здании церкви определённый микроклимат для сохранности икон, иконостасов и утвари.
К сожалению, старания А. Н. Поройковой были напрасными. Церковь изнутри со всеми уникальными её достопримечательностями была разграблена, и всё, что представляло определенную ценность было растащено.
Да и время, и ураган 60-х годов сделали своё дело: основной купол был напрочь снесён ураганом, а второй обветшал от времени, да и фундамент уже разрушился. Сама же хранительница храма А. Н. Поройкова погибла в пожаре из-за мести воров и грабителей, промышлявших продажей украденных уникальных икон.
И всё же благодаря стараниям и письмам в высокие инстанции в своё время и
Людмилы Михаиловны Преображенской, и Павлы Александровны Пятницкой Николо-Топорская церковь не была полностью разрушена, как это было с близлежащими церквами в Хороброве, Юрьевском, Таралыкове, Тимохове да и во многих других сёлах.
С искренним приветом, уважением и любовью ваш земляк
Михаил Ростиславович ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ, п. Подюга Архангельской области".
4
Натти (14 декабря 2010 - 16:26) писал:
