Перейти к содержимому

Уважаемые гости и участники Форума, у кого возникли проблемы с регистрацией, или забыли пароль или логин, напишите на почту voroninee@yandex.ru Для новых участников Форума: при регистрации в поле антиспама нужно вводить цифры, а не пытаться скопировать текст (на то он и антиспам); после регистрации при поиске письма на авторизацию не забывайте проверять корзину.

Уважаемые участники. Планируется ежегодная оплата аренды серверного места для Форума. Приглашаю поучаствовать в существовании ресурса в будущем Обсудить >>>


17 февраля в 10:00 в выставочном зале Областной библиотеки им. Н. А. Некрасова состоится заседание Ярославского историко-родословного общества. Обсудить >>>

22.03.2022. Обновлён Фамильный навигатор: добавлено 15 новых позиций (с 26.02.2022). Всего в справочнике 7221 позиция >>>

г. Любим: общая тема

храмы монастыри Любим монастыри Любима храмы Любима

  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 5

#1 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 594 сообщений

Отправлено 23 февраля 2012 - 07:27

НАВИГАТОР ПО ТЕМАМ О ХРАМАХ ГОРОДА ЛЮБИМА
* * *
Ярославский православный календарь 2011. Ярославская епархия 2010.
стр. 128
День упоминания в календаре по новому стилю 4 сентября.
Священномученик Феодор (Смирнов), епископ Пензенский, родился в Ярославской епархии, в 1920-е г.г. служил священником в г. Любиме.

#2 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 594 сообщений

Отправлено 05 сентября 2014 - 08:49

ЯГВ № 14, 1832 г., стр. 332-333

Ведомость.

Сколько по Ярославской епархии в городах и уездах имеется соборов, церквей и монастырей мужеских и женских, сколько в них духовенства и братии, так же где имеются училищные заведения, и сколько в них учащихся, сколько духовных правлений, присутствующих в них и канцелярских чиновников.

В городе Любиме: собор 1, церквей 3, при них духовенства 22, духовное Правление 1, присутствующих в нем 4, канцелярских чиновников 3.
В уезде его: церквей 52, при них духовенства 199, монастырь мужской 1. в нем монашествующих и бельцов 14. (Стр. 333).

#3 Марьяна

Марьяна

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 283 сообщений

Отправлено 07 ноября 2015 - 17:46

Уважаемые коллеги! Помогаю собирать фотоматериал для книги о храмах и приходах Любима и Любимского уезда.
Нужны фото церквей, сёл, деревень, их жителей, священников - как советского времени, так и более старые, дореволюционные. Предполагаем охватить Любимский край не только в нынешних границах, но и до административных переделок, то есть включая земли Первомайского района.
Работа предстоит долгая и кропотливая, будем признательны за вашу помощь в поисках.
Подробная информация на сайте Фонда развития и благоустройства Любима и Любимского района "Приобнорье", под эгидой которого и будет создаваться книга о любимских храмах. Спасибо. Сайт: http://obnora-fond.ru/...

#4 Marina S

Marina S

    Ветеран

  • Пользователи_
  • PipPipPipPipPip
  • 19 329 сообщений

Отправлено 02 апреля 2017 - 20:34

А.А. Титов. Рукописи славянские и русские, принадлежащие Действительному члену Императорского Русского Археологического Общества И. А. Вахромееву. Выпуск пятый. 1906 г.

Л. 189, 190.
Упраздненные обители въ городе Любиме и его уезде.
43. Афанасьевская мужеская пустыня.
Подле города, а ныне в самом городе Любиме, на берегу реки Учи, находилась Афанасьевская мужеская пустыня. Около 1720 года ей составлена была опись Спасо-Геннадиевским игуменом Стефаном с братиею на 6 листах. Опись эта хранилась в Геннадиевском монастыре, но в 1852 году при обозрении обители не нашлась; она значится только в описи многочисленных грамот и прочих бумаг монастырских. В 1740 году Афанасьевская пустыня принадлежала к Синодальной области. Она уже давно упразднена; ее не помнят старожилы гор. Любима; на месте ея ныне кладбищенская церковь.

http://dlib.rsl.ru/...


#5 Marina S

Marina S

    Ветеран

  • Пользователи_
  • PipPipPipPipPip
  • 19 329 сообщений

Отправлено 05 февраля 2020 - 19:42

Ярославский календарь на 1869 год.

Л. 28. Время построения церквей. В Любиме:
Богоявленский собор холодный 1798 г., теплый 1825 г.;
Троицы 1739 г.;
Рождества Иоанна Предтечи 1769 г.,
Введения во храм Пресв. Богородицы 1786 г.
В уезде 51 церковь

#6 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 594 сообщений

Отправлено 23 июля 2021 - 00:10

ЯЕВ № 48 от 26 ноября 1880 г. Ч. неофиц. С. 378 -382

Обозрение епархии Преосвященнейшим Ионафаном, епископом Ярославским и Ростовским.

(С 11 августа по 2 сентября сего 1880 года).



28. Город Любим.

14 августа, в два часа с половиною пополудни, Преосвященный епископ Ионафан прибыл в Любим. Первое впечатление, при въезде в город, для слуха было довольно благоприятное. Невдалеке от дороги  показалась красивая церковь с пятью голубыми главами и таковым же куполом колокольни. Звон, слышимый в разных направлениях, напоминал о значительном населении местности, о нескольких церквах, там сооруженных. Иная картина представляется вашему зрению: огороды вместо тесовых заборов на окраине города, небольшие деревянные домики, отсутствие мостовых давали знать о небогатом состоянии жителей. Но вот в центре местности показались красивые деревянные и каменные дома, два ряда каменных лавок, улицы, выстланные камнем, значительные группы народа и напомнили, что это уездный город. В Любиме кроме собора четыре церкви. Все градское духовенство встретило Архипастыря в соборе, при многочисленном стечении народа, при чем местный соборный диакон Розов громко и величественно сказал ектению и многолетия.


В алтаре собора причты всех церквей представились Владыке и приняли его благословение. Внутренность соборного храма вполне благообразна и благолепна. Утварь церковная изящная и многоценная; например одна плащаница с футляром для ее сохранения стоит две тысячи рублей. Не теряя времени, Преосвященный отпустил духовенство и отправился вслед за ним для обозрения градских церквей и прежде всех посетил кладбищенскую Введенскую церковь. На кладбище неприятно поражали зрение покривившиеся намогильные кресты; некоторые из них лежали на могилах и тем самым увеличивали неблагообразие. Владыка отдал приказание священнику и старосте: сначала повестить владельцев каждого фамильного кладбищенского участка, дабы они заменили обветшавшие кресты и памятники новыми, и, если они не исполнят сего, убрать упавшие кресты куда следует и могилы очистить. При обозрении самого храма, найдено Архипастырем все в благоприличном порядке и внутренне благолепие храма вполне достаточным. Содержание членов причта обеспечено, кроме церковного дома, навечно вложенным капиталом, с которого причтом получается процентов 351 р. 88 копеек, и добавочным содержанием во 136 рублей, которые каждогодно выдаются причту из городских доходов по приговору градской управы. Кроме того члены причта пользуются доходом и арендой с земли, в количестве 26-ти десятин с половиною. Все это в общем итоге, с прибавлением ручного дохода, дает причту достаточное содержание.

При посещении церкви Троицкой на рву, имеющей три храма, тщательно отделанных, священник Ал. Разумов хотел приветствовать Архипастыря речью, но Владыка, дорожа временем, отклонил произнесение оной и занялся обзором храма и отобранием устных сведений от священника и церковного старосты, между которыми бывшее разногласие и пререкание окончил взаимным примирением. Троицкая церковь оказалась достойною представительницею благочестия и щедродательности усердных своих прихожан. Нижний ряд икон благолепного иконостаса блистает серебряными, позлащенными ризами; иконы верхних четырех ярусов иконостаса все обложены ризами апликовыми. Красивая живопись и ценная утварь церковная, наприм. массивный сребропозлащенный напрестольный ковчег, весом в полтора пуда, изящная плащаница, стоящая более тысячи рублей, кроме жемчуга и другого употребленного на нее материала, и другие многоценные вещи с первого же взгляда бросались в глаза. Кроме того  церковь Троицкая заключает в себе много древних икон и не менее древней и вместе многоценной утвари; из многого укажем на некоторые, стоящие особого внимания иконы и драгоценные редкости. Такова, например, а) храмовая икона Казанская Божией Матери в сребропозлащенной ризе, украшенной в венцах стразами и драгоценным камнем, который приложен в дар святой иконе из перстня, подаренного великою княгинею Ольденбургскою Мариею Феодоровною в 1813 году Даниловскому купцу Ивану Красильникову, а от него перешедшего к дочери его Анне Ивановне Скорняковой и ею пожертвованного в церковь(1). Таков б) напрестольный, 8-ми конечный, сребропозлащенный крест, весом полтора фунта, с частью древа креста Господня и пятью частицами святых мощей разных святых с надписью внизу: «сей крест града Любима Троицкой церкви священника Григория Иванова 1772 г. м.м.»;  в) подобный кресту, по значению вложенной святыни, небольшой серебряный ковчежец тоже с частью древа креста Господня и с 9-тью частицами святых мощей разных святых; г) Стоит особого внимания древнее евангелие в 8-ю долю листа, печатанное, как видно из послесловия, при царе Алексии Михайловиче и патриархе Никоне в 7161 году; д) замечательны также пунцового бархату воздухи вышитые золотом и низанные жемчугом, со священными на них изображениями и, как гласит предание, пожертвованные царскою фамилиею. Теплая того же Троицкого прихода церковь не менее благолепна и красиво отделана, но не было времени осмотреть ее убранство и украшения. В приходе этом три церкви, и все они обнесены каменною оградою, представляя из себя подобие монастыря. Приходских мужеского пола душ 250; за недостающее число душ до нормального количества их члены причта получают 365 рублей процентов со свечного капитала и живут безбедно.

При посещении церкви тюремного замка священник У. Орлов в речи к Архипастырю заявил, что его паства, лишенная свободы и материальных средств, не может его приветствовать подобно свободным гражданам, встретившим его в соборном храме, постилавшим ковры по пути его и повергавшим цветы к ногам его, и просил Владыку милостиво воззреть на скорбную жизнь узников и так же благословить сих заблудших, как благословил он всех других жителей града Любима. На речь священника Архипастырь ответил обращением к содержимым в замке узникам: «За вас слово вашего духовного отца обращалось ко мне; оно справедливо выражает расположение моего сердца. Потому-то я ранее некоторых приходских паств и поспешил к вам из собора, чтобы благословить вас, лишенных свободы, и сказать вам слово утешения. Носимые вами узы не стесняют свободы ваших мыслей и чувств, и вы всегда вольны и свободны изливать молитвенные чувства Господу. Лишение свободы телесной может быть полезно и благотворно для нравственного обновления вашего духа; наравне со всеми свободными, по вашей усердной молитве, оно сильно привести вас ко Христу Господу. Понесите только безропотно выпавший на вас крест скорбный и для всех вас нелегкий, что облегчит ваш дух. Воззрите на изображение распятого Господа, в руках моих держимое, и поучайтесь. Кровь Спасителя, обагрившая крест во время Его страданий и смерти, пролита точно так же и за вас, как и за всех верующих христиан. С крепкою верою в сердце, повергайте себя молитвенно пред пострадавшим за грехи людей Искупителем, и грехи ваши изглаждены будут правосудием небесным; тогда и земное правосудие возвратит вам свободу земную.» Арестанты все до одного заплакали и поверглись на колена, прежде чем облобызать крест Господень, держимый в руках Архипастыря. Священник и псаломщик тюремной церкви живут в наемных квартирах, на наем которых, равно как и на содержание, получается процентов 872 рубля с вечного капитала, вложенного ктитором церкви, Любимским помещиком Михаилом Андр. Константиновым.

Из церкви Любимского тюремного замка Преосвященный прибыл в церковь Предтечевскую на нижнем посаде города. По своему наружному виду она представляет красивое здание, увенчана пятью главами и ограждена каменною оградою. Причта при церкви три лица: священник, диакон и причетник; помещаются они кроме диакона в церковном доме, а диакон в своем собственном. Приходских душ мужеского пола 228-мь; недостающее количество оных до штатного их количества заменено вкладом семи тысяч рублей, проценты с которых идут на дополнительное содержание причта. Предтечевская церковь имеет благолепный иконостас; стены сего храма украшены живописью; в теплой церкви ва алтаря также с красивыми иконостасами, а живопись здесь лучше, чем в холодной церкви; полы во всем храме чугунные. Из причта Архипастырь обратил внимание на старца диакона Петра Розова, которому осталось доживать полтора года до пятидесятилетнего юбилея. Каков он на службе, спросил Владыка священника и местного благочинного. По летам его, сказал священник, и голос и служба его даже хороши; а поведение его, добавил благочинный, безукоризненно и надежно. Так дослуживай старец, сказал ему Архипастырь, до пятидесятилетнего своего юбилея; правительство не оставит тебя без награды; начальство наградит тебя временно; но помни и о вечной награде, которая даруется Богом за скромное и благочестивое житие. За тем, благословивши всех предстоявших во храме, Владыка окончил обозрение церквей в 5 часу пополудни.

С пяти часов назначен был благовет ко всенощной; оставалось промежуточного времени полчаса, которое употреблено на отдых в квартире о. протоиерея. Но эти минуты не пропали даром; они заняты были за чашкою чаю рассказом о. Порфирия о недавнем пожаре в центре города, уничтожившем целый квартал. Огонь угрожал дальнейшим распространением на соседний квартал, на зданиях которого местами загорались крыши. В это время принесена была икона угодника Божия Геннадия, стоявшая в соборном храме, и совершено было молебное пение с освящением воды; между тем св. икону угодника граждане пронесли улицею, разделяющею горевший квартал от угрожаемого огнем и бывшего в очевидной опасности, и что же? Вдруг ветер переменил направление; самое пламя видимо для всех начало стихать, и пожар окончился на одном квартале. Рассказ протоиерея на другой день подтвержден был подобными же свидетельствами лучших местных жителей, и мы нашли справедливым занести его на страницы нашего путевого журнала. Особенное благоговение к святому Геннадию Любимоградскому граждане начали иметь с 1830 года, когда свирепствовала холера в первый раз. По приговору граждан св. икона угодника Божия нарочно была принесена в город Любим из Геннадиева монастыря; с прибытием ее в город помер один только человек этой же болезнию – холерою, и болезнь прекратилась. С того времени благодарные граждане каждогодно начали приносить икону преподобного Геннадия в свой город и всегда приемлют на себя видимые видимые знаки его благодатной им помощи.
Всенощное бдение на праздник Успения Божией Матери начато торжественно самим Преосвященным в сослужении игумена Геннадиева монастыря, протоиерея собора и еще четверых священнослужителей; таким же порядком совершился выход на литию и величание Богоматери. Такая торжественность богослужения, при стройном пении двух хоров певчих, великолепном освещении храма и отчетливом чтении канона, не могли не оставить в местных жителях глубокого и  благотворного впечатления.

Утром 15 августа с 9-ти часов с половиною начата Архипастырем божественная литургия в сослужении тех же игумена и протоиерея и еще двух священнослужителей. Молящиеся граждане не вместились в обширном соборном храме. Торжественность богослужения увеличивалась от рукоположения во священника одного ставленника (Петра Розина), который определен к одной из сельских церквей Угличского уезда (село Васильевское на Талице) и сюда прибыл принять благодать священства чрез святительское рукоположение. Пред окончанием литургии Владыка сказал свое Архипастырское слово, вполне приспособленное к обстоятельствам жизни города, который в короткое время постигли два пожара и болезнь, унесшая в могилу до ста человек, преимущественно детей. Темою слову послужила мысль о всемощном ходатайстве за всех сирых, скорбящих и обремененных грехами, притекающих к Богоматери; ходатайстве, которое Она имеет, как Матерь возлюбленного Сына Ее, Спасителя нашего, и как общая Матерь и Ходатаица всех христиан. Литургия окончилась в час за полдень. Выходя из храма, Владыка зашел осмотреть теплую соборную церковь Воздвижения креста Господня, которая только что отделана была заново в прошлом 1879 году усердием и заботливостью попечительного церковного старосты. Она очень понравилась Преосвященному, и он лично и при всех выразил заботливому старосте свою Архипастырскую благодарность. В квартире протоиерея предложен был чай и обед, на котором присутствовали представители и власти города; особенно же приятно было видеть, что почтенный хозяин пригласил и священников всех градских церквей и тем заявил о себе, что он, будучи представителем их, находится с ними в самых дружественных отношениях.

В три часа пополудни Владыка оставил город, провожаемый толпою народа; в последний раз остановили за городом карету Преосвященного градский голова и церковный староста одной из градских церквей, приняли его Архипастырское благословение и от души пожелали ему благополучного пути в дальнейшем его странствии.

-----
(1) Ее Величество, великая княгиня Ольденбургская квартировала с детьми своими в доме Красильникова во время нашествия на Москву французов и после оного подарила перстень в знак признательности за заслуги этому семейству. Рассказ этот передан градским главою и вместе церковным старостою Троицкой церкви Андреем Дмитр. Скорняковым.




Количество пользователей, читающих эту тему: 1

0 пользователей, 1 гостей, 0 анонимных

  Кольцо генеалогических сайтов Всероссийское Генеалогическое Древо
Яндекс цитирования