Перейти к содержимому

Уважаемые гости и участники Форума, у кого возникли проблемы с регистрацией, или забыли пароль или логин, напишите на почту voroninee@yandex.ru Для новых участников Форума: при регистрации в поле антиспама нужно вводить цифры, а не пытаться скопировать текст (на то он и антиспам); после регистрации при поиске письма на авторизацию не забывайте проверять корзину.

Уважаемые участники. Планируется ежегодная оплата аренды серверного места для Форума. Приглашаю поучаствовать в существовании ресурса в будущем Обсудить >>>


23 марта в 10:00 в выставочном зале Областной библиотеки им. Н. А. Некрасова состоится заседание Ярославского историко-родословного общества. Обсудить >>>

22.03.2022. Обновлён Фамильный навигатор: добавлено 15 новых позиций (с 26.02.2022). Всего в справочнике 7221 позиция >>>


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 12

#1 Сергей Александрович

Сергей Александрович

    Новичок

  • Пользователи
  • Pip
  • 1 сообщений

Отправлено 26 сентября 2011 - 21:02

Уважаемые посетители форума!
Может, кто имеет какую информацию по служителям Николаевской церкви села Рылеево с 1890-го по 1940-й годы?
В принципе, интересна любая информация, особенно по фамилии Агриколянские.

#2 tk-galina

tk-galina

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 1 004 сообщений

Отправлено 27 сентября 2011 - 10:32

Церковь Николаевская с. Рылеево (Рылеевская волость, Галичский уезд)
зданием каменная, с каменною же колокольнею; построена в 1817 г. на средства помещика Якова Яковлевича Шипова. Ограда каменная. Кладбище при церкви. Престолов 3: а) во имя Пресвятой Троицы, б) Тихвинской иконы Божией Матери, в) святит. Николая Чудотв.
К достопримечательностям церкви относятся: а) местно чтимые иконы святителя Николая и св. семи отроков Эфесских и б) небольшой крест с частицами св. мощей угодников Божиих. Об иконе св. отроков и кресте в церковной летописи сообщаются следующие сведения. Икона - половина большого металлического складня, найдена около 1790 г. над сводами [деревянной древней?] церкви вместе с другими, вынесенными из церкви, иконами по указанию болящей помещицы Бартеневой, которая по внушению во сне, нарочито приезжала в Рылеево, чтобы помолиться пред иконою семи отроков. Крест со св. мощами, очень древний, был сначала фамильною домашнею святынею в роде Шиповых; после же смерти помещицы Агрипины Яковлевны Шиповой в 1854 г. передан родственниками ее в церковь с. Рылеева. Крест помещается теперь в одном киоте с иконою св. отроков. Деревянная часовня устроена на месте упраздненной Христорождественской церкви, в селении Варыковнине.
Расстояние от Костромы 100 в., от Галича 20 в.
Координаты (WGS 84):  58.219484°N   42.455034°E

Вот здесь есть немного по истории села:
Село Рылеево. Памятное место, связанное с именем К. Ф. Рылеева.
В окрестностях села Рылеева были усадьбы: Охлябинино, Овсянниково, Власово, Высокое, Апушкино и др., принадлежавшие многочисленным дворянам Рылеевым. Предок их Иван Григорьевич Рылеев еще в 1596 г. получил здесь поместья в качестве жалования, когда его призвали на военную службу. И прямые предки Кондратия Федоровича Рылеева родились и жили здесь.
В селе сейчас никто не живет, но сохранилась полуразрушенная церковь. Село известно с 1656 г., тогда оно называлось по имени построенной здесь деревянной церкви Троицким. В 1817 г. в селе помещик Яков Яковлевич Шипов (родственник Рылеевых), живший здесь в господском доме, построил каменную Никольскую церковь. До 1917 г. в селе были приходское и земское училища.
Известный артист-костромич, носивший псевдоним «Костромской», в своих воспоминаниях пишет:
«Село Рылеево — старое гнездо двух дворянских родов Рылеевых и Свиньиных. От прежних строений не осталось ничего, кроме куч кирпича и мусора. Только громадный заросший пруд с тремя островками и сельское глухое кладбище. Нередко в их тишине среди берез найдешь покосившийся памятник и с трудом разберешь изъеденную мхом надпись: «Под сим монументом покоится тело Рылеева». Сейчас от церкви остались руины, а рядом разбитые могильные плиты.

Прикрепленный файл  Село Рылеево (1).jpg   49,5К   21 Количество загрузок:Прикрепленный файл  Село Рылеево (2).jpg   147,73К   15 Количество загрузок:

#3 mantika

mantika

    Ветеран

  • Администрация форума
  • PipPipPipPipPip
  • 1 010 сообщений

Отправлено 27 сентября 2011 - 22:54

В 1911 году клир церкви:
Священник Андрей Дроздов
Псаломщик Петр Агриколянский

#4 Марина Чебаненко

Марина Чебаненко

    Ветеран

  • Ветераны
  • PipPipPipPipPip
  • 19 675 сообщений

Отправлено 08 января 2012 - 18:12

Просмотр сообщенияСергей Александрович (26 сентября 2011 - 21:02) писал:

В принципе, интересна любая информация, особенно по фамилии Агриколянские.

"Нерехтская деревня: взгляд в прошлое. Материала краеведческих чтений 6 ноября 2007." Нерехта. 2008.
Священник Успенской Тетеринской женской пустыни иеромонах Антоний (Бутин Андрей Юрьевич): "Из прошлого: о селе Тетеринском"

"Необыкновенные люди населяли Тетеринское. Отсюда вышли знаменитые земляки. Прежде всего, это известный костромской краевед Протоиерей Михаил Яковлевич Диев, начавший свое священническое служение в Успенской церкви села Тетеринского после своего дяди, брата матери. При нем была возведена величественная колокольня по проекту архитектора Гуаденцио Маричелли. Маричелли сначала сам был подрядчиком строительства. Это единственное сохранившееся здание этого выдающегося архитектора.
Дядя Михаила Диева Священник Петр Агриколянский, первый собравший исторические сведения о родном селе, а также о явлении чудотворной иконы в Игрицком монастыре, впоследствии архимандрит Платон, смотритель духовных училищ в г. Лухе, Настоятель Тихоно-Луховского монастыря, миссионер - благовестник и просветитель "самоедов" в Архангельском крае. Вероятно, он и привил своему племяннику любовь к истории."

#5 Смирнов А.А.

Смирнов А.А.

    Ветеран

  • Члены ЯрИРО
  • PipPipPipPipPip
  • 884 сообщений

Отправлено 14 февраля 2013 - 19:20

Агриколянский Пётр Васильевич, уволенный в запас армии рядовой. Жена Анна Михайловна, дочь мещанина Дружинина.
23 апреля 1884 года - их свадьба, ему 29 лет, ей 20 лет
1895 - 1897 гг. - он псаломщик церкви Никольской села Рылеева Галичского уезда.
Источник: Метрические книги Благовещенского собора г. Буя.

* * *
Николаевская церковь села Рылеево - 3-й Галичский округ.

#6 Дьякон Андрей

Дьякон Андрей

    Постоянный участник

  • Пользователи
  • PipPipPipPip
  • 95 сообщений

Отправлено 15 февраля 2013 - 13:33

Священник Петр Иванович Агриколянский.

В 1791 году настоятелем Успенской церкви был назначен диаконский сын священник Петр Агриколянский.
Отец Петр родился 16 января 1772 года, в день памяти поклонения честным веригам св. апостола Петра. Кроме него в семье было еще две сестры – Дарья и Екатерина, и брат Иоанн, умерший в младенчестве. Старшая сестра Дарья (мать известного Нерехтского краеведа и историка протоиерея Михаила Диева) была замужем за священником Иаковом Нерехотским. Сестра Екатерина «скончалась в девицах 28 января 1793 года, в 4 часу по полудни, на 23 году от роду. Она имела на спине горб, была жизни кроткой, набожная, выучившись грамоте, что тогда в женском поле считалось редкостью, утром каждый день, вставши раньше всех, несколько часов простаивала на молитве, читая за один прием по нескольку кафизм. При кончине завещала, чтобы икону её Ангела передать тому, кто будет жить в их родовом доме» .
В малолетстве о. Петр едва не сгорел с товарищем своим Иваном Аменитским, сыном тетеринского священника отца Стефана. Они оба заснули у теплицы в овине. Овин загорелся, но оба вдруг пробудились и выбежали вон. Так Провидение сберегло жизнь обоих. При обучении медленно раскрывались способности в Петре Ивановиче. Начаткам латинского языка до поступления в семинарию, он учился у священника Иакова Петровича Нерехотского, супруга старшей сестры Дарии. В грамматике долго не давалось ему заучить по Писаревой грамматике склонение bacca-ягода. Несколько дней при открытом окошке громогласно он учил bacca. С этого случая нерехтские мальчишки, когда он показывался на улице, кричали ему: «вот идет бака – ягода!». Незавидны были и успехи в семинарии, но трудолюбие при неусыпном прилежании дополняло природные недостатки, и Петр Агриколянский в 1791 году окончил курс семинарского образования первым перед своими товарищами . Когда в 1791 году Иоанн Аменитский и Петр Агриколянский окончили курс обучения, по ходатайству ректора семинарии архимандрита Парфения Нарольского, священническое место было предоставлено Агриколянскому, а диаконское - Аменитскому.

Немало трудов пришлось положить молодому священнику Петру Агриколянскому на ремонт и реконструкцию родного храма.
Прежде всего необходимо было укрепить растрескавшийся свод летнего холодного придела.
Храм строился очень быстро, и сроки усадки фундамента и стен, построенных на зыбком грунте, имели свои неблагоприятные последствия. Свод храма треснул. Деформация здания была такой, что железные стяжки под сводом лопнули, и свод грозил обрушением.
Для ремонта здания необходимо было остановить расползание стен в разные стороны. Для этого восточная стена, имевшая трещину в несколько вершков, за иконостасом была стянута железной стяжкой на анкерах.
Чтобы восстановить лопнувшие стяжки, были поставлены строительные леса, и наверху под сводами был устроен кузнечный горн. Восточная и западная стяжки были укреплены железными шинами на болтах, а южная была стянута скобой.
В этом же году на холодной церкви большая глава была покрыта белым железом, было заготовлено 100 тысяч штук кирпича и заложена каменная церковная ограда с воротами. Ее строительство началось в 1792 году. Сначала были построены западная и северная стены, потом южная и, наконец, восточная. С северной, западной и южной сторон устроены небольшие калитки. В южной и восточной – двустворчатые кованые проезжие ворота. Ворота были оформлены фигурными арками с киотами для икон. Со стороны оврага возле ворот была построена сторожка.

Ограда была окончена строением в 1797 году, только на каменную работу было расходовано 1200 рублей.
С 1794 года село Тетеринское с деревнями стало принадлежать В.М.Полозову.
В 1796 году попечением о. Петра холодный Успенский придел стали расписывать клеевыми красками. Были приглашены художники большесольской артели.

Сокровищницей русского искусства можно назвать интерьер Успенского тетеринского храма, хранящего немало памятников декоративно-прикладного искусства и живописи, и в первую очередь это относится к настенным росписям, поражающим свежестью красок и мастерством исполнения. Роспись храма была завершена в 1799 году и обошлась в 2000 рублей, собранных прихожанами.

В Тетеринском храме росписи покрывают стены от свода до пола. В центре свода – изображение Святой Троицы: сидящего на облаках Бога Отца Саваофа с Сыном младенцем Христом на коленях и Святым Духом в виде голубя. С трех сторон от Саваофа – изображение девяти чинов небесного воинства. В подножии Святой Троицы на восточном скате свода, под надписью: «Исполнь небо и земля славы Твоея» - изображение растительного и животного мира, небосвода с луной, солнцем, звездами и сотворение первых людей – Адама и Евы и их грехопадение.

Три остальные ската свода занимают картины ветхозаветной истории, начинающиеся сценой «Изгнание из рая» и развивающиеся от южного паруса на западный и далее по спирали сверху вниз. Безмятежному и умиротворенному состоянию пребывания в раю противопоставлена, начиная с «изгнания», полная тревог, надежд и забот жизнь ветхозаветных людей. Убийство Каином Авеля, потоп, строительство Вавилонской башни, жертвоприношение Авраама, гибель Содома и Гоморры, Даниил в рове со львами и другие картины приводят нас к истории новозаветной. Четыре пояса росписи свода отделены от стен четверика живописным карнизом.

Цикл росписей на евангельские сюжеты начинается на южной стене в арке оконного проема. Открывается он своеобразной заставкой – «Альфа и Омега, начало и конец» из Апокалипсиса Иоанна Богослова. Двумя поясами на южной и северной и тремя на западной стенах размещены композиции, посвященные евангельским событиям. Особой красотой отличаются морские сцены на западной стене (буря, проповедь Христа из лодки на море, спасение апостола Петра). Заканчивается евангельский цикл на северной стене сценой вознесения Христова, и начинаются сцены, иллюстрирующие деяния апостолов, которые занимают оставшуюся часть северной стены. Нижний пояс росписей южной стены посвящен Богородице, начиная с рождества и заканчивая коронованием. На западной стене два нижних пояса росписей иллюстрируют притчи.

Особой красотой исполнения выделяется Горний Иерусалим в виде города, окруженного стеной с двенадцатью башнями, в каждой из которых стоят ангелы. За стенами виден город с регулярной планировкой, с домами и садами. Через весь город проходит широкая, обсаженная зеленью, аллея с круглой клумбой, в центре которой белая фигурка агнца. Перед городом изображение Христа в развевающихся одеждах и с крестом на правом плече. Вокруг Него изображение овец.

В 45 клеймах отражены основные библейские события, многие из которых на протяжении столетий волновали не одно поколение художников, подвигая их на написание живописных полотен на эти темы. Тетеринские росписи отличает динамизм в изображении различных сюжетов. С любовью и искусством написаны многочисленные пейзажи клейм. Запечатленные в порыве движения люди, развевающиеся одежды придают росписям особую живописность и своеобразие.

Источник: http://pustyn.nerehta.info/...


#7 Юлия Лобанова

Юлия Лобанова

    Новичок

  • Пользователи
  • Pip
  • 2 сообщений

Отправлено 12 июля 2013 - 10:27

Всем доброго дня!
В поисках информации о своих предыдущих поколения нашла этот форум и несколько тем про Агриколянских! В нашем семейном архиве, к сожалению, сохранилось очень мало информации.
Мой прадед Агриколянский Николай Петрович 09.05.1895 г.р., как мне известно, родился в д. Рылеево Галичского уезда Костромской губернии. По рассказам бабушки в роду были служители церкви, но достоверно неизвестно. Женат был на Смирновой (в замужестве Агриколянская) Надежде Михайловне 30.09.1901 г.р., уроженке д. Дегтярево Галичского уезда Костромской губернии. В браке у них родилось 6 детей. Моя бабушка - в 1926 году в  д. Дегтярева Стретенской волости, следовательно, можно предположить что в 1926 году семья проживала в д. Дегтярева. Примерно до 1934-1935 гг. проживали в Костромской области, а потом переехали на Урал. По рассказам, прадед служил в 25-й Чапаевской дивизии.
Пожалуй, это вся информация, на которую можно опереться. Пока что я сделала запросы  в Гос. архив Костромской области на выписки из метрических книг сел Рылеево и Дегтярево.
Возможно, Агриколянский Петр Васильевич, псаломщик церкви Никольской села Рылеево Галичского уезда в 1895-1897 гг., и имеет какое-нибудь отношение к моему роду, пока остается лишь догадываться.

#8 Юлия Лобанова

Юлия Лобанова

    Новичок

  • Пользователи
  • Pip
  • 2 сообщений

Отправлено 24 октября 2013 - 10:04

Получены долгожданные ответы на запросы:

1. из метрической книги о родившихся Николаевской церкви с. Рылеева за 1895 год:
имя родившегося: Николай
родители: Николаевской церкви села Рылеева псаломщик Петр Васильев Агриколянский и его законная жена Анна Михайлова
восприемники: Галического уезда Стретенского волостного правления писарь Константин Федоров Заборский
к метрической книге приложено сообщение что Николай Петров Агриколянский вступил в брак с гражданкой д. Дегтярево Надеждой Михайловой бывшей Смирновой 05.02.1921 г.

2. из метрической книги о родившихся Стретенской церкви что на реке Сахе Галического уезда Костромской области за 1901 год:
имя родившегося: Надежда
родители: Галического уезда Стретинской волости деревни Дехтярева крестьянин Михаил Михайлов и законная жена его Евгения Григорьева
восприемники: деревни Дехтярева крестьянин Александр Григорьев и той же деревни крестьянская девица Александра Васильева
родовая фамилия "Смирновы" в документе не указана
в метрической книге имеется запись "Вступила в брак с гражданином села Рылеева Николаем Петровым Агриколянским 05.02.1921 г.

Не совпадают у меня даты рождения при переводе со старого стиля на новый, но я даты рождения прабабушки прадеда знаю только со слов, да и в документах нередки ошибки, вероятнее всего это и есть записи о рождении моего прадеда Агриколянского Николая Петровича и прабабушки Агриколянской (Смирновой) Надежды Михайловны.
Наверняка в семьях было не по одному ребенку, попробую найти и других представителей своего рода. Прочитав темы по Агриколянским на форуме, связи с нашей ветвью, к сожалению, пока не нашла.

#9 Marina S

Marina S

    Ветеран

  • Пользователи_
  • PipPipPipPipPip
  • 19 329 сообщений

Отправлено 23 марта 2016 - 20:01

Агриколянский Платон
Инок (1772.01.16--1854.02.05, †Николо
-Бабаевский м-рь Костром, у.- Синод. церк. Ведомости 1890 г., прибавл., 95-96) архимандрит, бывший настоятелем Архангельскаго монастыря в Архангельске (1828-1839) потом Сийскаго (1839-43) и Сольвычегодскаго Введенскаго (1843-1845) монастырей, миссионер среди самоедов, на покое в Николо-Бабаевском монастыре [Шереметевский В. Русск. провинц. некрополь. Т.1. М.,1914].

http://rosgenea.ru/

#10 Наталия Доронина

Наталия Доронина

    Ветеран

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 7 219 сообщений

Отправлено 24 марта 2016 - 20:50

Сообщение из Костромы, от Анны.

ГАКО, фонд Ф.130, оп.9, д. 597 «В», кор. 403 а, л.667

Духовная роспись Николаевской церкви с. Рылеево за 1908 год
Священник Андрей Васильев Дроздов, вдов    59
Псаломщик Петр Васильев Агриколянский, 2 браком   54
жена Мария Павлова 43
дети 1 брака: Василий    21
                                 Николай    13
дети 2 брака: Александр 8
                                  Анна   6

Проживающий в селе после умершего псаломщика Василия Агриколянского сын
ЛПГ Василий Васильев Агриколянский 46
жена 2 брака Параскева Васильева 37
дети: Анна    12
                    Мария 5
                    Сергей 2  
                    Александра   5 мес.

#11 Елена Киселева

Елена Киселева

    Участник

  • Пользователи
  • PipPip
  • 21 сообщений

Отправлено 06 июля 2020 - 22:46

Здравствуйте. Хочу поделиться информацией об Агриколянских из метрических книгах Костромского архива за 1892-1918 г.г..
Василий Петрович Агриколянский, пономарь (1817-1892 г.г.), отец Петра и Василия, проживающий в селе Рылеево.
Петр Васильевич Агриколянский (1854 г.р.) псаломщик Никольской церкви села Рылеева Галичского уезда в соответствии с метрическими книгами с 1892 по 1917 годы.  Жена в первом браке (1865-1898 г.г.). Дети; Анфиса 1892 г.р., и Николай 1895 г.р. В 1898 году Петр Васильевич вступает во второй раз в брак с Марией Павловной Дунаевой (1865 г.р.)  вдовой из деревни Желнино Рылеевской волости (моя родственница). Свидетелями были: Буйский мещанин Константин Федорович Заборский, Галичский мещанин Иван Ефимович Новиков, Воскресенской волости деревни  Еловка Петр Павлович и Василий Дмитриевич Кабановы. Дети во втором браке: Александр (1899 г.р.) и Анна (1902 г.р.).
Василий ВасильевичАгриколянский (1892 г.р.). Вступил во второй брак в 1895 году с Параскеей Васильевной из Фоминской области деревни Корнево (1870 г.р.).Свидетели; Петр Васильевич Агриколянский и д. Загайново староста деревни Уар Тимофеевич Смирнов (мой прапрадед).  Дети: Петр (1900-1900 г.г.) умер во младенчестве "от поносу"; Анна (1896 г.р.), восприемник из деревни Куницино  
крестьянский сын Павел Иванович, Алексей (1899 г.р.), восприемники: из деревни Загайново крестьянин  Василий Логинович Смирнов и  крестьянская жена Екатерина Уаровна Сизова (дочь моего прапрадеда); Александр (1900 г.р.), восприемники: из деревни Загайново крестьянский сын Михаил Власович и крест девица Александра Дмитриевна.

Мне очень жаль, но у меня не получилось загрузить фотографии Николаевской церкви села Рылеева. Я посетила места Рылеевской волости в 2017 году. Церковь еще стоит, но крыша над трапезной уже обвалилась. Данные места люди посещают. Кто-то был до нас и оставил иконы, а рядом поставил свечки.

Сообщение отредактировал Елена Киселева: 06 июля 2020 - 23:08


#12 Marina S

Marina S

    Ветеран

  • Пользователи_
  • PipPipPipPipPip
  • 19 329 сообщений

Отправлено 02 февраля 2022 - 19:01

Платон (Агриколянский), архимандрит
Платон (Агриколянский), архимандрит, миссионер, писатель; сын диакона Костромской епархии, род. 16-го января 1772 г. в селе Тетеринском, Нерехотского уезда, умер 5-го февраля 1854 г. в Николаевском, Костромской епархии, Бабаевском монастыре. По окончании курса в Костромской духовной семинарии, он в продолжение 22-х лет был священником в родном селе Тетеринском, а затем, в 1815 г., был определен смотрителем Луховских духовных училищ, находившихся в Тихонове монастыре, и там же принял монашество. 27-го февраля 1827 г. он был назначен игуменом названного монастыря, а в 1829 г. произведен в архимандриты и переведен в Архангельск, в Архангельский монастырь, настоятелем.
Вместе с тем, он был определен первым членом комиссии по постройке церквей для самоедов, незадолго перед сим обращенных архимандритом Сийского монастыря Вениамином в православие. Архимандриту Платону поручено было дальнейшее обращение самоедов, и он крестил их несколько сотен. П. построил для самоедов на р. Коле церковь, около 10 домов (до того они даже зимою жили в шалашах), купил для них скот, научил их хлебопашеству. При церквах архимандрит Платон завел хлебные магазины, чтобы самоеды, часто зимою умиравшие с голоду, могли за недорогую цену покупать съестные припасы. В самоедских тундрах по делам миссионерства П. пробыл около шести с половиною лет; в начале 1839 г. он получил, за труды по миссионерству, орден св. Анны 3-й ст., а в средине того же года был перемещен настоятелем второклассного Сийского монастыря, откуда в 1843 г. переведен был в Сольвычегодский третъеклассный монастырь с личною степенью настоятеля второклассного монастыря. Весною 1845 г. П., по расстроенному здоровью, был уволен на покой в Бабаевский монастырь.
Из литературных трудов Платона находятся в рукописи: «Историческое описание Игрицкого Песошенского монастыря» и «Историческое описание села Тетеринского», любопытное по рассказам о несчастьях Льва Юрлова, епископа Воронежского, и о Залесско-Переяславских архиереях. Три письма Платона, где описывается быт самоедов, весьма любопытные, напечатаны: 1-е в «Историческом, Статистическом и Географическом Журнале» за 1830 г., а 2-е и 3-е – в «Московских Ведомостях» за. 1831 г., № 36.
Прибавление к Церковным Ведомостям 1890 г., № 3, статья А. Титова: «Забытый миссионер»; А. Титов. Словарь писателей духовного и светского чина Костромской губ. по рукописи протоиер. М. Диева, М. 1892 г., стр. 34.
https://azbyka.ru/...

#13 Алексей Догадкин

Алексей Догадкин

    Постоянный участник

  • Пользователи
  • PipPipPipPip
  • 68 сообщений

Отправлено 27 февраля 2023 - 15:17

Уважаемые форумчане.

Свящ. Пётр Иванов Агриколянский (впоследствии архимандрит Платон) 22 года был священником Успенской ц. с. Тетеринского. Но на форуме нет упоминания о его жене и детях.
Я склонен считать, что его сын - дьячек Александр Петров Аменицкий (1795 – † 5.2.1877), который упоминается:

Ревизская сказка от 3.12.1815г. Успенской ц. с. Тетеринское. «пономарь Александр Петров двоеженец. 20 лет.» (ГАКО 200-б/ш-22 л.136об.-137).
Ревизская сказка от 11.1.1834г. «Дьячек Александр Петров, в последнюю пред сею ревизию писанный при сей Успенской церкви пономарем» (ГАКО 200-20-159 л.159об.-163).

МК Успенской ц. с. Тетеринскаго «Заштатный Дьячек Александр Петров Аменитский, 82 лет, от дряхлости, на приходском кладбище» (ГАКО 56-12-257 л.39об.-40).

Примечание: Сам себя в метрических книгах писал всегда Дьячек Александр АмениЦкий, а после смерти в МК записан АмениТСким.

Хотелось бы найти подтверждение моим предположениям.




Количество пользователей, читающих эту тему: 1

0 пользователей, 1 гостей, 0 анонимных

  Кольцо генеалогических сайтов Всероссийское Генеалогическое Древо
Яндекс цитирования