ЯЕВ № 52 от 31 декабря 1861 г. Ч. неофиц.
С. 569 -571
Ростовский Успенский собор.
1) О причте соборном,
2) О способах его содержания,
3) О местных протоиереях, как ближайших главных священнослужителях.
1.
Ростовский собор, с самого начала существования своего сделавшийся кафедральным, вероятно, имел причт не малый; но из скольких лиц состоял он, летописи умалчивают. При учреждении штатов в 1764 году, причт его состоял из стольких же священнослужителей, сколько их находится теперь при Ярославском кафедральном Успенском соборе. По перемещении же Архиерейской кафедры в Ярославль, Ростовскому собору усвоен штат Ярославского. По этому штату и состоят при нем: протоиерей, два священника, два диакона, из коих один числится на причетнической вакансии, и один пономарь. К штату соборных лиц присовокуплен, по епархиальному распоряжению и желанию Ростовских граждан, особый дополнительный причт, состоящий из священника и двух причетников для ранних литургий, совершаемых в придельном храме святителя Леонтия. Сверх того, при соборе находятся три сторожа и пять звонарей.
2.
Что ж касается до способов содержания сего храма, то в прежние времена, сверх десятинных сборов с церквей и монастырей и других источников, он получал главный доход от вотчин, т.е. населенных земель и разных дач, пожертвованных князьями, царями и их сановниками. По свидетельству степенной книги, еще Равноапостольный Владимир «дары великие и стяжания земная довольно церквам своим даяти завеща . . . . а наследницы его много сугубно приложиша . . . . нещадно даяху им вечное наследие грады и погосты, села, земли и борти, озера и реки и великия волости со всеми прибытки». Свидетельство это основано на самых фактах, хотя мы не знаем были ли какие вотчины у Ростовской кафедры до времен Великого князя Андрея Боголюбского; впрочем, судя по окрестным епархиям, можем заключить, что и Ростовская наделена была жертвами князей русских. В 1158 году Андрей Боголюбский к заложенному им во Владимире Успенскому храму, приписал «многа имения, и слободы, купленные, и с даньми и села лепшая.» Быть не может, чтобы и в соседней старшей Ростовской епархии, к дому Пречистой Богородицы не принадлежало подобных вотчин. Епископ Кирилл 1-й (1216-1230), по свидетельству многих летописей, «
бяше богат зело,
кунами и селы и всем товаром .... и просто рещи, так бе богат всем, как ни един Епископ быв в Суждальской области(*). Вот ясное свидетельство, что у Ростовской кафедры были села.
Далее, из грамоты царя Иоанна Васильевича Грозного, подтвердившей все старинные жалованные грамоты и данной Ростовскому архиепископу Никандру, видно, что к Ростовской кафедре принадлежали слободы:
1)
Белая, которая находилась вблизи собора, в ней жили: протоиерей, протодиакон, диаконы, дьячки и другие лица;
2)
Ладанная, пожертвованная соборной церкви на ладан;
3)
Сторожевая, в которой жили церковные сторожа, и
4)
Рыбная, где жили рыболовы.
Эти слободы расположены были на посаде в Ростове.
Вообще к Ростовскому Архиерейскому дому одних крестьян в 1764 году принадлежало 16340 душ да в двух приписных монастырях: Спасском, что на песках, 199 и Воскресенском Карашевском 493 души; всего 17032 души. Архипастыри, имевшие доходы с столь значительного числа душ и пользовавшиеся еще землями, рыбными ловлями и другими хозяйственно-производительными законными источниками, могли ли оставаться равнодушными к нуждам своей кафедральной церкви и ближайших его служителей? А сверх сего, собор и служители его имели и свои способы содержания: это: а) сборы с монастырей и приходских церквей всей епархии и б) доходы во время крестных ходов. Кроме сего, соборный причт посещал и Москву для славления в Царском дворце, и за то получал награды. Так, в 1684 году, мая в 29 и августа в 21 день, от царя Феодора Алексеевича Ростовский соборный иерей
Кириак и диакон
Иоанн получили «по сукну по доброму человеку, цены по два рубля сукно» за то, что приезжали к Государю с праздничною Св. водою и с просфорою.
В последствии же времени содержание духовенства подвергалось разным переменам. Наконец, недвижимые имения кафедр и монастырей, возросшие до огромной цифры, но далеко менее приносившие выгод духовенству и государству, чем могли бы приносить, - при Императрице Екатерине II-й заменены штатами. В настоящее время соборные священно-церковнослужители получают жалованья 85 руб. 58 коп. в год. Сверх сего, на содержание и квартиры для дополнительного причта, отправляющего ранние литургии, назначается жалованье из градской думы с разрешения начальства 171 руб. 42 копейки серебром. Впрочем такие ограниченные средства соборного духовенства восполняются доходами от молебнов, совершаемых во время крестных ходов с чудотворною иконою Владимирской Божией Матери. Собор на церковные потребности получает штатного содержания 9 р. 96 копеек; но кроме того имеет на этот предмет пожертвования различных лиц и сборы с торговых лавок, ему принадлежащих.
-----
(*)Истор. Карамз. Т. III, стр. 122, прим. 223.
3.
Летописи и другие акты не показывают древнейших протоиереев сего собора. Известны из них только следующие:
1. Протоиерей
Константин, дерзко свидетельствовавший мощи Св. Благоверных князей Феодора и чад его Давида и Константина в Спасо-Ярославском монастыре, в 1187 году;
2.
Андрей, упоминаемый в 1678 году, в храмоздательной грамоте Ионы митрополита, данной в Борисоглебскую слободу;
3.
Григорий, бывший судья в Ростовской духовной консистории с 1741 до 1754 года;
4.
Стефан, бывший членом в консистории с 1761-го по 1778-й год;
5.
Иоанн, бывший членом в консистории с 1781-го до перемещения ее в Ярославль;
6.
Гавриил, с 1792 по 1822 год, бывший членом Ростовского духовного правления; он имел камилавку и наперсный крест;
7. Нынешний протоиерей
Андрей Тихвинский, кандидат Богословия, благочинный и член духовного правления. Он состоит при соборе с 1822 года.
15
